Il Vangelo di oggi inizia così: «In quel tempo, Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per essere tentato dal diavolo». Non ci avevo mai pensato, Matteo dice “condotto nel deserto” e la Vulgata “ductus est in desertum”, quindi “ductus” dal verbo “ducere” che significa appunto “condurre”, la stessa radice di “in-duco” (condurre dentro) che San Girolamo ha usato per la traduzione del Padre Nostro (et ne nos inducas in tentationem) “non ci indurre in tentazione”, traduzione esatta della versione originale in greco. Anche il verbo usato nella versione greca vuol dire “portare” “condurre”. Quindi è inequivocabile che Gesù fu “condotto” dallo Spirito Santo nel deserto per essere soggetto alla tentazione del demonio. Lui non ne aveva bisogno ma ha voluto ugualmente sottoporsi alla tentazione proprio per farci capire che quella è una condizione ineliminabile nella nostra vita e che, anzi, è tanto più forte quanto più siamo vicini a Dio. Basta leggere la vita dei grandi mistici per capire quanto il demonio, in tutti modi, cercasse di impadronirsi di quelle anime. I frati che hanno condiviso la vita conventuale con Padre Pio raccontano che, alcune mattine, trovavano il frate in condizioni pietose, pieno di lividi e sfinito per le sue battaglie notturne con il demonio. Quasi che la tentazione sia un rito iniziatico per dimostrare a Dio che stiamo dalla sua parte e non, come Adamo ed Eva, dalla parte del demonio. Mi sono sempre chiesto, perché Gesù, che gli era così vicino, non lo ha liberato da queste intrusioni ? È un mistero di cui possiamo percepire i contorni leggendo, parola per parola, il Pentateuco, i primi cinque capitoli della Bibbia.
Il prete di Monterubbiano, alla messa di stamattina, subito dopo aver letto il brano del Vangelo: «in passato… è stata fatta una traduzione sbagliata del Padre Nostro… ma vi pare che Dio ci “induce” alla tentazione ?..... ehh, ehh (risatina); meno male che ora, molto più correttamente, abbiamo la nuova traduzione “non ci abbandonare”...».
Nessun commento:
Posta un commento